31.人间正道不一定沧桑

在最初的时候，我们为了思考方便做了个假设：我们假设说，我们竟然生活在一个完美的世界里。在完美社会里，坑蒙拐骗偷抢显然都是不可以的。当然，我们正在生活其中的当然不是完美世界。在真实的世界里，随处可见的就是所谓的不公。不公平简单讲，一切的不公其实都是不公平的暴力造成的。无论是坑蒙拐骗偷，还是耍赖，甚至干脆明抢，都是不同程度的暴力。或者反过来讲，暴力几乎是公平的唯一敌人。

如果整个世界只有一个人，或者只有一个家族、只有一个部落的时候，这个暴力就算有价值也并不大。只有多方存在的时候，有很多人、很多家庭、很多部落，它才会产生利益冲突。而最初的时候，暴力是解决冲突的最简单、直接、粗暴又有效的手段。利益会招致冲突，冲突常常使用暴力解决，于是会产生不公。

那起初的时候，暴力的价值是巨大的。暴力傍身的人，那独自的时候就是身强力壮，有更顽强的生命力；与他人在一起的时候，就可以生抢硬夺。他们甚至可以躲避劳累，等人家费尽心机找着果子或者打着兔子之后，他们只需要花一点力气就可以抢过来，甚至干脆可以通过奴役逼人家干活，然后自己坐享其成。能抢必须抢，它不抢不划算。

一切的冲突都事关利益，曾经解决冲突的方式最简单、直接、粗暴有效的就是采用暴力。可问题在于说，暴力的价值有天然的缺陷。首先，那就是暴力的价值并不持久，因为抢来之后只会消费的话，终究会坐吃山空，然后就只能再去抢。更大的缺陷在于说，暴力吸引更强更大的暴力。被抢的一方会想办法变得更强，一方面要避免继续被抢，另一方面可能还要跑回去抢回来。与此同时，总有更强更大的另外一方虎视眈眈，于是这就是一个恶性循环，又抢来的终将被抢走，这是暴力获益者难逃的宿命。

所以，利益会招致冲突，冲突会招致暴力，暴力产生不公，而不公会产生更多的冲突。这所谓的冤冤相报何时了，其实并不是一句无奈的慨叹，它更像是客观的陈述。人类早就发现了和平的价值、妥协的必要以及共赢的可能。而人类社会进步的过程，从某个角度望过去，本质上就是逐步消灭暴力的过程。在更好的社会里，和平更可取，妥协更必要，共赢更可能。

所以，一定要想办法减少冲突。更少的冲突意味着更少的暴力，更少的暴力意味着更少的不公，那就是有更多的利益。而更多的利益呢，会产生和平、妥协、共赢，并且呢，因此有更少的冲突。毫无疑问呢，暴力就是恶而非善。虽然人们到今天都在争论人之初是否性本善，可有一个事实是无法否认的：人类社会总体是向善的，有史为证。

可无论怎么发展，暴力无法根除，社会需要法治。而法治的本质还是暴力，只不过这是社会讨论的结果，所谓的法治是必要之恶。所以，恶就是暴力，暴力就是恶。但是呢，这个暴力呢可以分为两种，叫必要之法治和不必要的暴力。于是呢，不必要的暴力要减少，必要的法治要持续加强，那我们就会有一个更好的社会。

正如历史所展现的那样，发展的限制暴力。也就是说，社会越发达，暴力对个体的价值就越低。事实上，暴力的社会价值从一开始上来看就基本上是负数。在遥远的过去呢，能抢必须抢，不抢不划算；现在呢，早就是坑蒙拐骗偷最好都别干，否则就可能被法治狠干，这实在是太不划算了。

各种不公依然存在，甚至可能会永远存在。但是，首先是不公会越来越少，其次是社会的确一直在向更公平发展，这是趋势使然。所以呢，暴力不断贬值的趋势在全球都有同样明显的表现。最明显的是，到了21世纪，越来越多的聪明人正在不断的离开政治领域，转向金融领域。为什么呀？在暴力价值最大、甚至比智力价值都更大的时代里，从政显然是更划算的。但是反过来，在暴力不断贬值、甚至早已变成价值最低的时代里，好像干什么都比从政更划算。

与此同时呢，不仅是社会中的暴力在不断贬值，个体所拥有的体力也在不断贬值。与之相对的是智力的不断升值，无论是对社会总体来说，还是对单独的个体来说都一样。智力的价值不断攀升，并且攀升速度也越来越快，攀升幅度也越来越大。

在平静对待当下依然存在的不公的同时，能看到不公正在减少的趋势，对任何普通人来说都是极大的解脱和极为鼓舞，并且与此同时这也意味着希望。说实话，我们也不是盲目乐观。感谢观看。