29.乐观只能是学习结果

我们经常会误以为有人天性乐观，有人天性悲观。其实乐观与否并不是完全天生的，也不是天然的。婴儿虽然谈不上乐观与否，但婴儿都没有抑郁症。但慢慢地，大多数原本乐观的婴儿变成了悲观的成年人。你看，悲观是后天习得且不断强化的。

我们从一开始就生活在一个物质稀缺的世界，可我们偏偏从一开始就是消费动物。所以不做任何挣扎是绝对不可能持续生存的。并且这个世界还有无数永恒无法解决的困境，比如说灾难、战争、冲突、疾病、贫穷等等等等。并且我们的整个人生过程，无论是生活、学习还是工作，总是困难重重且意外频发。并且我们作为人类还面临着另外一个问题，从出生的时候我们就注定了有一天会死亡，哪怕没有意外、没有苦难也一样终将面临死亡。

于是呢，面对永恒的困境，人们难免要问，哎，生活如此艰辛，凭什么要挣扎着活下去？再进一步，早晚都要死，为什么现在还要受苦？这是所有人在面对惨淡现状时必然苦恼的问题，你和我也没有什么不同。苦难到了极致，脑子里的念头其实都一样。

关键在于说，这是时间观念造成的苦恼。如果我们像昆虫一样长着一双全视角的眼睛，时时刻刻关注且只关注当前的世界、当下的世界，那么我们不用回顾过去，我们也不用期待将来。然后呢？然后就没有烦恼了，因为生活状态被简化到了极致，安全或者不安全。除此之外呢，没有任何其他状态，安全那就那么呆着呗，不安全那就跑呗。跑不掉怎么办呢？跑不掉就跑不掉呗，很正常，没有烦恼也没有恐惧，反正就那么回事。昆虫没有记忆，因为他们也不需要那个东西。

大多数冷血动物，比如说蛇、蜥蜴、鳄鱼等等，也没有什么记忆。他们仅凭几个有限的反应处理生活当中的一切的一切。哺乳动物呢，都有情绪。兔死狐悲不见得只是一个预言故事或者一个成语，哺乳动物会开心也会伤心。那么问题来了，开心、伤心的根源是什么呢？因为哺乳动物的记忆逐渐发达起来，有记忆了，这就带来了另外一个东西——比较嘛。

满足与否不是开心与否的关键，满足与否常常是为了满足而采取的行动的关键。比较才是开心与否的关键，甚至可以说，因为有了记忆，所以才天然有了比较。而在有了比较之后，才有了开心与否的差异。现在比过去好，嗯，开心；现在呢比过去差，哎，不开心、伤心。从这个角度往回看啊，我们甚至可以说，“心”这个东西呢，干脆就好像是长在比较之上的。没有比较呢，“心”这个东西啊就干脆没有存在的必要，既不需要开心，也不需要伤心嘛。

若是现在与过去比较，有一半的概率是更好的，那就是开心伤心对半开嘛，那么也就没有什么乐观悲观的说法了。关键在于说，长期以来，当人比较现在与过去的时候，总是更多的发现自己在伤心。这并不难理解啊，因为生活的真相就是苦难重重，这一点呢从来没有发生任何变化。

在人类存在的数万年间，直至大概五六十年前，世界的变化是极为缓慢的。再加上那个时候人们的寿命很短，于是呢更是难以体会到整个世界的改善。甚至呢，从感受上来看，极大概率是觉得这世界真的越来越差。而婴儿时期的无条件、无限制的满足，又埋下了一个成年过程当中现实世界里生存产生悲观的种子。在那样的世界里，悲观者不仅要多于乐观者，悲观者应该占绝大多数才是正常的。

全世界各地涌现出来的各种宗教，其实本质上都是一样的，都是以悲观者为目标的。首先要抚慰那些受伤的心灵，然后才能让大家跟着自己走嘛。现在和过去可以进行比较，可是现在和将来进行比较呢？这里的难点在于说，将来尚未到来、尚未发生、尚未展开，所以我们不知道将来是什么样的。但我们也的确非常渴望在现在就能了解将来。

这里有个有趣的现象，不相信你可以观察一下自己和你自己的周遭，你就会发现，你和几乎所有人都一样的，都会被那些向你描述未来的人所吸引，尤其是那些向你描述美好未来的人。原本只有那些有能力创造未来的，才应该具备强烈的吸引力。但是你对未来的好奇实在是太重了，你对未来实在是太向往了，所有人都这样的。所以对未来的描述啊，无论合理与否，都是吸引力无穷的。

宗教的吸引力呢，核心就是来自于此的。宗教领袖，甚至包括那些邪教或者不成系统的迷信，这些领袖啊应该是人群当中最早系统化的描述未来的人。你别管他们描述的对还是不对，也别管从今天的视角望过去那个描述是否足够荒谬，仅仅是他们肯于描述且精于系统化的描述未来这一件事情来看，我们就能够理解宗教领袖的魅力根本来自于何处了。

你看，所有人都会死的，这太可怕了。死亡不仅可怕，同时也使得当下所有努力和磨难变成了毫无意义的挣扎。于是呢，有人向你描述了一个天堂、极乐世界，说死并不可怕，因为人死了之后是可以上天堂的，进入极乐世界的瞬间呢，一切都不一样。当然，系统化的意思是说，马上还要处理下一步嘛。如果所有人死后都能上天堂或者进入极乐世界，那又有什么意义呢？所以呢，天堂需要一个地狱作为帮衬、作为对手，好人上天堂，坏人下地狱。

那更系统化的东西来了，接下来还要做很多的约定，什么样的人是好人，什么样的人是坏人，好人要做什么、不能做什么。不仅如此，还要继续设计，一不小心做错了怎么办，等等等等。所以呢，虔诚的宗教信仰啊，某种意义上可以理解为是一种曾经的终极乐观，基于一个更好的未来而产生的无所畏惧的乐观。只要我按照它的规矩做了，那么无论我今天遇到怎样的困难，无论我今天遭受怎样的困难，最终我都会获得一个好到不像话的结果。

毫不夸张的讲，仅仅几十年前，宗教信仰还是获取终极乐观的最常见且最靠谱的途径。对很多人来说，即便是今天，也可能依然如此。然而呢，时代变了，突然之间一切都变得完全不一样。哪不一样了呢？主要来自于两个方面啊。第一个是什么呢？整个世界进步的速度加快了，它不是进步了，是进步的速度加快了。第二个是什么呢？整个人类的平均寿命加长。

哪怕只是仅仅过去的一百多年间，我们都能看到科学技术的加速发展，以及由此带来的生活变化。看看直流电、交流电大战之后世界因此发生的变化吧，看看书写工具一路走起来突然被电子设备替代之后发生的一切吧，看看交通工具和通讯工具的发展以及给世界带来的变化吧，哪一个不是加速度越来越快了呢？注意啊，不是速度越来越快，而是加速度越来越快。

因为人类的平均寿命突然之间加长了，人类平均预期寿命超过80岁也只不过是近几年的事情。然而这个变化带来的影响是巨大的，因为正常情况下，无论在世界哪一个角落，一个正常人会自然而然的同意一个看法，现在的生活的确比20年前、30年前好太多了。可放在遥远的过去，二三十年之间，整个世界可能毫无变化，甚至经常倒退也不奇怪。那个时候的人们从懂事开始计算，好，根本就活不过二三十年。

所以呢，今天的人啊，相对于过去更倾向于乐观，因为事实很清楚，现在的确比过去好，是比较过之后更大概率能够获得的结果。我们更不一样啊，这本书的读者、这门课的学员就更不一样了。因为对别人来说，时间只是一条射线，可对我们来说，时间是一个半径可以以几何级数增长的管道。而他们的时间弄不好连面积都没有，只有长度。

于是呢，与过去最大的区别出现了。过去呢，相信宗教是获得终极乐观的主要途径。现在呢？现在应该变了，相信科学才是更好、更有效的获得终极乐观的主要途径，甚至是唯一途径。根据已经发生的改善推断将来会有更多的改善，这不是一厢情愿，这是合理推断。科学的本质就是不断改进的假说，这也是科学方法论的核心嘛。

于是呢，整个科学技术发展史都向我们展示、向我们普及乐观的根据。我们的确就是看得到科学技术是如何一步一步发展起来的、一步一步的改善过来的，不仅自身变得越来越好，也使得整个世界因为它的发展而越来越好。事实与文艺世界里的普遍描述是截然相反的，在文艺世界里的科学家们总是对人类的前途忧心忡忡。可事实上，无数相互独立的统计调查都表明，从事科学研究的群体当中，乐观主义者的比例不仅更高，而且要高出很多。

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